اَلسَّلامُ عَلَی المَهدی اَلَّذی وَعَدَاللهُ بِهِ الاُمَم اَن یَجمَعَ بِهِ الکَلِم وَ یَلُمُّ بِهِ الشَّعَث وَ یَملَاُ بِهِ الاَرض قِسطَاً وَ عَدلَاً بَعدَ ما مُلِاَت ظُلماً وَ جَوراً تهنیت عرض میکنم میلاد فرخنده حضرت بقیة الله الاعظم را به شما منتظران و محبان و خانواده های گرامیتان. تقاضا میکنم برای تعجیل در ظهور امام زمان علیه السلام صلواتی تقدیم بفرمایید. میلیونها نفر در این روزها و شبها در سراسر جهان برای مراسم نیمه شعبان زحمت کشیدند چراغانی کردند اطعام دادند شیرینی دادند شعر سرودند سخنی گفتند و شنیدند برای سلامتی همه عزیزان که برای مولود نیمه شعبان دل سوزاندند زحمت کشیدند صلواتی هدیه بفرمایید. به روان پاک شهیدان منتظران واقعی حضرت مهدی علیه السلام عالمانی که معارف مهدوی را در طی این هزار و چند صد سال به ما سپرده اند و به روح بلند بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران صلوات بفرستید.

خب ما تفسیر سوره انبیا را میگفتیم به دلیل تقارن مناسبت امروز امشب را گفتیم راجع به امام زمان و قران صحبت کنیم. مقام معظم رهبری به همه مخصوصا به خواص خودشان انهایی که خیلی دوستشان دارند زیارت ال یس را سفارش میکنند فرازهای اول این زیارت این است اَلسَّلامُ عَلَیکَ یا تالِیَ کِتابَ الله وَ تَرجُمانَه سلام برتو ای تلاوت کننده ی کتاب خدا و ای معنا کننده ی این کتاب اساساً امام زمان علیه السلام ماموریت اصلی اش پیاده کردن قران است همان دو میراثی که پیامبر به جا گذاشت کتاب خدا و اهل بیتش اینی که یک پیوند عمیقی بین قران و امام زمان علیه السلام است.

در احادیث اینگونه میخوانیم وقتی ان جنگ تمام عیار تمام بشود امام زمان علیه السلام استقرار پیدا کنند در مسجد کوفه اولین اقدامشان برپایی کلاسهای قران است. اینها همه نکته هایی است که به ما میفهماند تلاش برای قران هر تلاشی روخوانی روان خوانی زیباخوانی ترجمه قصه ها نکته ها پیام ها تفسیر قران همه ی اینها مورد پسند امام زمان علیه السلام است. ایاتی در قران توسط امامان معصوم تفسیر شده به امام مهدی عَجَّلَ الله تَعالَی فَرَجَهُ الشَّریف تعداد ان ایات زیاد است. ما به خاطر زمان محدود ده ایه را انتخاب کردیم که امامان معصوم بعضی از ایه ها را چند امام فرمودند این تاویلش ظهور مهدی ماست.

حالا از همان سوره ی بقره شروع میکنیم آیه اول سوره مبارکه بقره میفرماید: بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحیم الم ذَلِکَ الکِتابُ لَا رَیبَ فِیه هُدَیً لِلمُتَّقیِن اَلَّذینَ یومِنونَ بِالغَیب امام صادق علیه السلام فرمود هرکس اقرار به ظهور امام زمان علیه السلام کند ایمان به غیب اورده یکی از مصادیق بلند غیب این هست که علیرغم این همه فساد و ظلم در جهان کسی که در پس پرده ی غیب هست به فرمان خدا ظهور خواهد کرد و این بساط ظلم و گناه را برخواهد چید و جهان را از عدل و داد پرخواهد کرد. در حدیث داریم که یاران امام زمان نسبت به این وعده ی الهی شک نمیکنند رِیب ندارند تردید نمیکنند چون وعده ای راجع به اینده داده شده مومنان به ان وعده خیلی باید محکم باشند حوادثی در جهان رخ میدهد ادم را مایوس میکند مردد میکند یعنی واقعا خواهد شد!

پیامبرعزیز ما اخرالزمانی ها را برادران خود میدانست این ایه اول. یُومِنونَ بِالغَیب یکی از مصادیقش بعد امام صادق علیه السلام فرمود دلیل این مطلب ایه ی ۲۰سوره ی یونس است که انجا میفرماید فَقُل اِنَّمَا الغَیب للّه غیب برای خداست فَنتَظِروا اِنّی مَعَکُم مِنَ المُنتَظِرین همه چشم انتظار باشید خدا میفرماید من هم ناظر هستم.

آیه دوم سوره مائده ایه سه این ایه بیشتر در غدیرخم خوانده میشود وقتی پیامبر عزیز ما به فرمان خدا امیرالمومنین و یازده فرزند معصومش را معرفی کرد این ایات نازل شد اَلیَوم اَکمَلتُ لَکُم دینَکُم وَ اَتمَمتُ عَلَیکُم نِعمَتی وَ رَضیتُ لَکُمُ الاِسلامَ دیناً اَلیَوم یَعِصَ الَّذینَ کَفَروا مِن دینّکُم امام علیه السلام فرمود این ایه تاویلش درباره ظهور مهدی ماست یعنی ان روزی که امام زمان علیه السلام ظهور میکنند حقیقتا دین کامل خواهدشد نعمت خدا تجسم یافته تحقق یافته خواهد شد ان روز حقیقتا کافران مایوس خواهند شد این ایه دوم.

آیه سوم: ایه اشنایی است سوره قصص ایات پنجم و ششم من نگاه کردم بسیاری از ایاتی که درباره امام زمان علیه السلام است در دل قصه های انبیا امده است یعنی اگر کسی میخواهد شک کند که واقعا امام زمان اینکار را میخواهد بکند برود سراغ قصه ی موسی و فرعون چطورشد یک کارگر زاده ای نظام سیصد ساله ی فرعونی را متلاشی کرد کجا بزرگ شد این بچه در کاخ فرعون به اذن خدا این طفل معصوم در خطرناکترین جا حراست میشد. چه کسی باور میکرد حالا یک وقتی من پیش خودم این را میگویم برگردیم به زمان فرعون این خبرنگارها هستند یک وقت کوچه وخیابان میروند سراغ مردم مصاحبه میکنند این خبر نگارها راه بیفتند اقا سلام علیکم به نظرشما چه اینده ای در انتظار ماست از هزار نفر یک نفر هم حدس نمیزد نظام فرعونی متلاشی شود اما خدا خواست.

سحرگاه امروز وقتی میخواست این مولود به دنیا بیاید مادرش نشانه های بارداری نداشت که در حدیث داریم یکی از شباهتهای امام زمان با موسی بن عمران این است حضرت موسی هم مادرش نشانه های بارداری نداشت همان وقتش که رسید مادر موسی دوستی داشت امده بود دیدنش او هم ماما بود مادر موسی علیه السلام به ان خانم گفت کمک کن من این بچه را به دنیا بیاورم او گفت تو که علائم بارداری نداری گفت خدا خواسته او هم کمک کرد بچه به دنیا امد ساعتی نگذشته بود که ماموران ریختند به خانه بچه را چیکار کنند گذاشتند توی تنور و درش را گذاشتند. ماموران هم همه جا را گشتند به جز تنور اتش یعنی این دست اراده ی الهی این غیبی که در قران امده در ظهور امام زمان علیه السلام تجلّی دارد. حالا سوره قصص قصه ی موسی علیه السلام و فرعون است.

آیه چهارم: این است خب قصه را وقتی نقل میکنند با فعل مضارع نقل میکنند چون در گذشته رخ داده ولی این فعلها شش تا فعل تمامش به جای فعل ماضی فعل مضارع به کار رفته بعد از این ایات دوباره فعل ماضی یعنی گذشته به کار میرود ایه پنج این است وَنُرِیدُ اَن نَّمُنَّ الَّذینَ استُضعِفوا فِی الاَرض وَ نَجعَلَهُم اَئِمّةً وَ نَجعَلَهُمُ الوارِثیِن ما اراده کرده ایم نه ما اراده میکنیم الان برای از این به بعد اراده ی ما که خداهستیم به هیچ بگوییم موجود شو موجود میشود. اراده ی ما این است که منت بگذاریم بر کسانی که در ضعف نگه داشته شده اند بر مستضعفان که احادیثی از پیامبر و ائمه به ما رسیده که مستضعفین در این ایه اهل بیت پیامبرند. ما اراده کرده ایم منت بگذاریم بر مستضعفان در زمین و انها را رهبران پیشوایان زمامداران قرار بدهیم و انها را وارثان در زمین قراردهیم و امکانات را در اختیار انها قراردهیم. وَ نُمَکِّنَ لَهُم فِی الاَرض این از ان ایاتی است که چون بزرگورانی که احادیث امام مهدی را جمع کرده اند در مجموعه های حدیث تا سه هزار حدیث به ما رسیده راجع به امام زمان علیه السلام ده تا و صدتا و پانصد تا نه از زمان پیامبر همه میدانستند اوازه ی امام زمان علیه السلام سر زبانها بوده شیعه، سنّی فرق مختلف از زمان امام هفتم کتاب نوشته شده برای غیبت امام زمان علیه السلام یعنی دهها سال مانده به تولد این مولود کتاب برای غیبتش نه برای تولدش که به دنیا خواهد امد دو غیبت خواهد داشت غیبت کوتاه غیبت بلند.

قصه ی امام مهدی علیه السلام یک قصه ای است که فراوان درباره او سخن گفته شده نمیشود درباره اش تردید کرد. یک نویسنده ای اهل سوریه رساله ی دکترایش در انگلستان راجع به تولد امام زمان علیه السلام به فارسی هم ترجمه شده انتشارات دفتر نشر فرهنگ اسلامی چاپ کرده اسنادی اورده محکم که یک وقتی یکی اهل سنت امام مهدی را قبول دارند که در اخرالزمان خواهد امد بعضی هایشان هم قبول دارند به دنیا هم امده اما اکثریت انها میگویند هنوز به دنیا نیامده در همان روزگار اخرالزمان به دنیا خواهد امد و به اذن خدا ان حرکت نوید بخش را این عالم شیعی اهل سوریه در ان کتاب اسنادی اورده که اثبات میکند این رساله دکترای این عالم است این ایه چهارم بود. آیه پنجم سوره اسراء ایه ۸۱ ایه اشنایی است وَ قُل جَاءَ الحَق وَ زَهَقَ البَاطِل اِنَّ البَاطِل کانَ زَهوقاً و بگو یعنی اعلام کن حق امد و باطل نابود شد باطل جنسش طوری است که نابود شدنی است مثل یک کف روی آب. حضرت باقر علیه السلام درباره این ایه دو مطلب فرمود یکی اینکه این ایه درباره قیام مهدی علیه السلام است. دوم اینکه وقتی امام مهدی علیه السلام به دنیا امد این ایه بر کتف مبارکش نقش بسته بود. خداوند به قدرت خدایی اش این طفل مبارک را با این شکل به دنیا اورده. حضرت باقر علیه السلام فرمود اولین مصداق این ایه پیروزی مسلمین در فتح مکه است چون این ایه در فتح مکه نازل شده وقتی پیامبر رسید به کعبه و به امیرالمومنین علیه السلام فرمود که علی جان پاهایت را روی شانه هایم بگذار و برو بتها را بشکن این ایه نازل شد جَاءَ الحَق وَ زَهَقَ الباطِل اِنَّ الباطِلَ کانَ زَهوقاً.

به گفته امام باقر علیه السلام مصداق دیگر این ایه ظهور امام مهدی علیه السلام است این پنج ایه. آیه ششم ایات اغازین سوره توبه است قران کریم همانطور که همه شما میدانید ۱۱۴سوره دارد یک سوره بدون بِسمِ الله است سوره توبه یا سوره برائت. از امیرالمومنین علیه السلام پرسیدند چرا این سوره بسم الله ندارد فرمود بِسمِ الله با رحمت خدا همراه است این سوره با برائت شروع میشود. خب ایات اولش این است وَ اذانُُ مِنَ الله وَ رَسولُهُ یعنی اعلانی است از سوی پروردگار و رسولش اِلَی النَّاس به سوی مردم یَومَ الحَجِّ الاَکبَر روز حج بزرگ مفسران بحث کردند این حج بزرگ یعنی چه معناهایی برایش گفته اند در تفسیر عیاشی از امام باقر علیه السلام امده که حج بزرگ ظهور امام مهدی علیه السلام است. خوشا به حال کسانی که ان روز مکه باشند ان سال مکه باشند.