اثبات معاد

ادیان اسمانی با دلائلی اثبات میکنند ما پس از مردن مجددا زنده خواهیم شد و همان خدایی که این جهان را و ما را از نیستی به هستی اورد دوباره ما را وارد جهان دیگری خواهد کرد. (اثبات معاد)

دانلودفایل صوتی (اثبات معاد)

بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحیم

اِلهی اَنطِقنِی بِالهُدیَ وَ اَلهمنِی التَّقویَ ماه مبارک رمضان درخانه ی خدا بهترین روزها و شبهای سال است. بر سفره ی قران کریم موضوع معاد را میخواهیم مطرح کنیم تمنا میکنم به روان تابناک پیامبر عظیم الشان اسلام و اهل بیت پاکش صلواتی تقدیم بفرمایید.

قران کتاب تربیت است کتاب هدایت است بعضی از علما مفسران قران گفته اند یک چهارم قران درباره ی معاد است. معنایش این است انسان بدون توجه به جهان اخرت تربیت نمیشود هدایت نمیشود سعادتمند نمیشود به صورت فطری همه ی ادمها درباره اینده فکر میکنند اینده چه خواهدشد. اینده ی جهان اینده ی انسان پس از مردن ما چه خواهد شد حتی انهایی که قیامت را قبول ندارند این سوال در ذهنشان است.

این سوال دو تا پاسخ دارد یکی مکاتب مادی جواب داده اند یکی ادیان اسمانی. مکاتب مادی میگویند ما از سوی اتفاق به وجود امدیم و از روی اتفاق هم از بین خواهیم رفت تفسیر قرانی اش این است مَا یُهلِکُنا اِلّا الدَّهر روزگار ما را نابود میکند ما نیست میشویم فنامیشویم این تحلیل قران از ماده گرایان است. وَقَالوا مَاهِیَ اِلّا حَیَاتُنَا الدُّنیا چیزی جز حیات دنیا نیست نَموتُ وَ نَحیَا میمیریم زنده میشویم بعد دیگر خبری نیست ماده پرستان اینگونه نگاه میکنند به اینده.

اما اگر بپرسیم بالاخره پایان عمر و تلاش ما به کجا می انجامد نتیجه ی این زندگی چه میشود انها میگویند هیچی خبری نیست با مردن تمام میشود راستی این عقیده چقدر خطرناک است اگر ادم اینطوری فکر کند من نیست میشوم به چه امیدی زندگی کنم به چه امیدی سرمایه بیندوزم به چه امیدی نشاط داشته باشم اما ادیان اسمانی با دلائلی که روزهای بعد خواهیم گفت اثبات میکنند ما پس از مردن مجددا زنده خواهیم شد و همان خدایی که این جهان را و ما را از نیستی به هستی اورد دوباره ما را وارد جهان دیگری خواهد کرد.

ادیان اسمانی میگفتند اینده روشن است اینده امیدبخش است انسان نتیجه ی کارها و تلاشهای خود راخواهد دید این نگاهی است که انبیا به انسان می اموزند. انسان خودش هم احساس میکند نیست نمیشود حتی انهایی که انبیا را قبول ندارند یکی از انها که میمیرد اسم او را روی بچه خودش میگذارد اسم ان ادم را روی خیابان میگذارند روی مدارس میگذارند. معلوم است نگاهش نیستی نیست نابودی و فنا نیست چون برای نیست که کسی افتخار نمیکند قبر برای پدرش درست میکند مقبره درست میکند. حتی بعضی مناطق مثل مصر یا هند مومیایی میکنند یا گاهی طلا و جواهرات در قبر ان مرده میگذارند. معنای اینها چیست اگر نیست باشد اگر هیچ باشد حتی ان کسی که قیامت راقبول ندارد یک قبری برای پدرش درست کرده یک کسی برود و یک لگد بزند به ان قبر ناراحت میشود. خب اگر هیچ است هیچ که ناراحتی ندارد اگر یک کسی توهین بکند ناراحت میشود عکس پدرش را محل کارش میزند حتی ان کسی که قیامت را قبول ندارد چه ریشه ای در وجود انسان است که حتی منکران معاد با زبان بی زبانی میخواهند بگویند ما بقا را دوست داریم ما ابدیت را دوست داریم.

قران پرده برداری کرده میگوید انسان موجودی است که با مردن تمام نمیشود یک جهانی بزرگتر شیرین تر واقعی تر پیش روی ماهست که خدا اسم ان را اخرت گذاشته است اسم اینجا را گذاشته دنیا یعنی نزدیک یا به معنای پست اسم انجا را اخرت گذاشته.

مترقی ترین ایده انبیا همین بوده که به انسان بگوید تو خیلی بزرگی چیزهایی که اینجا تو را سیراب نمیکند. زن زندگی پول خوردنی پوشاک اینها مورد نیاز ما است اما ما سیر نمیشویم. خدا رحمت کند حضرت امام میفرمود همه دنیا را به رئیس جمهور امریکا بدهند بعد بگویند بس است؟ میگوید نه دنبال این است که ببیند کره مریخ هم دست یافتنی است این همان نشانه ای است که خدا در وجود ما قرارداده که ما با این دنیای ملکی و خاکی اشباع نمیشویم. ارام نمیشویم به خواب احتیاج داریم به غذا احتیاج داریم به همسر احتیاج داریم ولی همه اینها گذرا است دنبال یک چیزی هستیم که در اینجا نیست و ان جهان اخرت است.

ادرس ان را انبیا داده اند ادرس ان را قران داده هزاروپانصد ایه قران یک فلشی را پیش چشمان ما میگذارند که به اینجا قناعت نکنید شما خیلی بزرگتر از اینجا هستید بحث معاد یک بحث فوق العاده سازنده و مهم است. سخنانی که قران گفته من در چند بند اورده ام.

اول میفرماید خلقت انسان و جهان هدف دارد دهها ایه در قران است که خداوند این جهان را عبث بیهوده بی هدف نیافریده. یک ایه اش سوره ذاریات ایه۵۷ اَفَحَسِبتُم اَنَّمَا خَلَقناکُم عَبَثاً وَ اَنَّکُم اِلَینَا لَا تُرجِعَون.

استاد عزیز بنده حاج اقای قرائتی این را به من یاد داده این کلمه را هرجا در قران دیدی حَسِبَ یَحسَبُ اَحسَبُ تَحسَبَنَّ این کلمه و هم خانواده هایش هرجا درقران دیدی معنایش این است یک فکر غلط یک دید غلط یک عقیده ی غلط مثلا از ایاتی که همه شما حفظ هستید وَلَا تَحسَبَنَّ الَّذینَ قُتِلوا فِی سَبیلِ الله اَموات اینی که فکرکنی شهید مرده است غلط است. اینی که فکر کنی پول پولداران انها را ماندگار خواهد کرد غلط است اینی که فکر کنی خداوند فرزند دارد غلط است. یکی هم این است این فکر غلط است که این جهان بی هدف افریده شده و شما در جهان اخرت به سوی ما بازنمیگردید چرابازمیگردید.

هدف از خلقت ما چیست؟ ایه بعدجواب میدهد سوره مومنون ایه۱۱۱ میفرماید شمارا برای خودم افریدم وَمَا خَلَقتُ الجِن وَالاِنس اِلّا لِیَعبُدون نیافریدم جن و انس را مگر برای تقرب به سوی خودم من خداهستم اراده کنم نیستی را به هستی می اورم شما انسان را هم جوری افریدم که میتوانید به این مقام برسید چگونه؟ با اطاعت من با عبادت من بابندگی من بندگی کن تا که سلطانت کند. برای اینکه تو به ان هدف بزرگ برسی همه امکانات را در اختیار تو قرار داده.

سوره حج ایه ۶۵ سَخَّرَ لَکُم مَا فِی السَّمَواتِ وَالاَرض همه انچه در اسمانهاست و همه انچه در زمین است را در اختیار توی انسان قرار داده تو از سنگها بالاتری از درختها باارزش تری از حیوانات مهم تری همه را برای تو افریدم. ستاره ها را کهکشانها را اسمانها را دریاها را کوهستانها را صحراها را تو خیلی ارزش داری این امکانات برای رسیدن به ان قله است بعد خداوند این رافرموده ریز و درشت کارههای تو تحت نظر است. ایه اش را شما بلدهستید فَمَن یَعمَل مِثقالَ ذَرَّةِِ خَیراً یَرَهُ مِثقال یعنی وزن ذَرَّة هم امروزی ها معنا میکنند به اتم الان در زبان عربی به ذره اتم میگویند علوم ذَری یعنی علوم اتمی به اندازه یک اتم کار خوب انجام بدهی محو نمیشود خواهی دید.

به دنبالش وَمَن یَعمَل مِثقَالَ ذَرَّة شَرّاً یَرَهُ یعنی تو برای هدفی افریده شدی اختیار هم داری اما رها نیستی انسان گمان نکند ایه یک سوره عنکبوت اَحَسِبَ گفتیم حَسِبَ یعنی چی یعنی این غلط است اَحَسِبَ النَّاس یُترَکوا مردم فکرمیکنند رها هستند نه غلط است رها نیستند تحت نظر هستند. اختیار دارد هر کار کند ادم بکشد عیاشی بکند خودش را بکشد اما رها نیست تحت نظر است.

برای هر کار خوبی که میکند خدا پاداش قرار داده یعنی هیچ خدمتی و هیچ عبادتی بدون پاداش نخواهد بود. اِنَّ الله لَا یُضیعُ اَجرَالمُحسِنین اجر نیکوکاران را تباه نمیکند. بعد هم میفرماید هرکسی در رهن عملکرد خودش است. الان شما اصلا بگویید گاهی بدهکار هستید خانه و ملکتان را به رهن بانک میگذارید یعنی خودتان دیگر اختیار ندارید ما انسانها در رهن اعمالمان هستیم کُلُّ نَفسِِ بِمَا کَسَبَت رَهیِنَة یعنی روز قیامت ما خودی بخواهیم نشان دهیم همان پرونده اعمال است. یک نکته دیگر هم خداوند فرموده انسان متعهد و مسئول است اِنَّ السَّمعَ وَالبَصَرَ وَالفُؤاد گوش و چشم و دل کُلُّ اولَئِکَ کانَ عَنهُم مَسئولاً مفسران گفته اند اینها مثال است یعنی دست هم همینطوراست تمام اعضا وجوارح ما روز قیامت باید پاسخگو باشد.

چرا این نگاه را کردی چرا این سیلی را زدی چرا این قدم را برداشتی چرا این فکر را کردی چرا این سخن را شنیدی این جهان اخرت است. تصویری که قران از جهان اخرت پیش روی انسان گذاشته این است انسان بی هدف افریده نشده

۱- انسان برای هدف مهمی افریده شده

۲- امکانات برای رسیدن به ان هدف در اختیارش قرارگرفته

۳- ریزو درشت کارهای او تحت نظراست دوربینهای خداهمه جا کاشته شده است.

۴-هیچ خدمتی نیست که ضایع شود مثلاگاهی یکی به کسی کمک میکند میگوید کسی این کمک ما را ندید. همه جا ثبت میشود فرشتگان ثبت میکنند امیدوار باشید انسان در این جهان باید پاسخگو باشد متعهد و مسئول است. اینها نگاههایی است که قران به ما می اموزد.

حالا میخواهم وارد بحث معاد بشوم دعاکنید این صدای من درست بشود از فردا مقدمه بحث فردا این است اگر زنده باشیم ایا معاد ممکن است؟ میگویند برای تحقق یک چیز سه تا عامل باید باشد امکان داشته باشد دلیل داشته باشد مانع وجود نداشته باشد.

ایا زنده شدن مرده ها امکان دارد؟ جواب بله چطور امکان دارد اولا منکران معاد هشت هزارسال از عمر بشر میگذرد در این هشت هزارسال هیچ کسی دلیل علمی برانکار معاد نیاورده الان بگردید دنیا با این همه پیشرفت بشر حرفی که میزنند این است ایاممکن است؟ یعنی بایک سوال میخواهند بگویند بعید است یا میگویند کی خواهد شد یا میگویند چه کسی میخواهد اینکار را مثلا انسان وقتی میمیرد سی سال بعد چهل سال بعد ان زمین را بشکافیم هیچ خبری نیست نه گوشتی نه استخوانی میگویند چه کسی این استخوان پوسیده را نمیگوید نمیشه امکانش را رد نمیکند یا میگوید کِی یا میگوید چه کسی یا میگوید چه جور.

احدی یک دلیل علمی بر نفی معاد نیاورده ولی ادیان اسمانی این همه قصه در قران است قصه ها را برای اینکه میگویند اسانترین دلیل بر یک رخداد این است که رخ داده باشد عزیر پیامبر از کنار روستایی میگذشت در همین جزء امروز که شما تلاوت کردید ایاتش را است. دید قبرستانی قدیمی استخوانهای پوسیده بیرون زده ازخداپرسید خدایا این استخوان یک پیغمبر است یعنی سه قصه در قران یکی از آیین ابراهیم یکی از آیین یهود یکی از آیین مسیحیت برای زنده شدن مرده ها قران نقل کرده است.

مسیحی ها قبول دارند اخرت را یهودیها قبول دارند قیامت را ادیان ابراهیمی قبول دارند قیامت را. عزیر پیامبر که اینقدر نزد یهودیها محبوبیت دارد که میگویند او پسر خداست وَقالَتِ الیَهود عُزَیرُُ اِبنُ الله یهود میگفتند عزیر پسر خداست این پیغمبر امده از کنار قبرستانی گذر کند پرسید از خدا خدایا چگونه مرده ها را زنده میکنی خداوند هم یک مراسمی را اجرا کرد عزیر سوار یک الاغی بود غذایی هم میل میکردکه در قران نیست ان غذا ولی درحدیث دارد که شیر و انجیر بوده. شیر هم از غذاهایی است که زود فاسد میشود انجیر هم همینطور سوار بر الاغ و مثلا میخواست انجا غذا بخورد. خداوند او را میراند، میراند تا صد سال مرده بود بعد از صدسالگی او را زنده کرد حالا عزیر مانده حالا من یک سوالی از خدا پرسیدم خدایا مرده ها را چگونه زنده میکنی پیام امد به این غذانگاه کن دید غذا تر و تازه سالم است. غذایی که مثلا یکی دو سه روز باید فاسد بشود صدسال خدا سالم نگه داشت.

حالا به الاغ نگاه کن به الاغ نگاه کرد دید یک مشت استخوان است به اذن پروردگار خداوند یک نظری کرد ان الاغ زنده شد. همان استخوانها مونتاژ شد جمع و جور شد گوشت به دنبالش امد به حرکت امد حیات پیدا کرد این افسانه نیست که بگوییم افسانه های پیشینیان در کتابهای اسمانی امده وحی الهی است.

قصه دیگر درباره حضرت مسیح علیه السلام خداوند قدرت داد حضرت مسیح مردگان را زنده کند یکی از معجزات عیسی بن مریم همین بود اگر کسی شک دارد در زنده شدن مرده ها با چشمانش ببیند این اقا مرده بود پیامبر الهی یک نظر میکند به اذن خدا مرده را زنده میکند. کور را بینا میکند پس ایا امکان معاد است. بله تحقق پیدا کرده.

امام جواد علیه السلام فرمود شبیه ترین چیز به مرگ خواب است. ما این زنده شدن مردن را در هرشبانه روز حس میکنیم تجربه میکنیم در خواب روح ما سفر میکند از این بدن جدا میشود دوباره هنگام بیداری برمیگردد. در حدیث دارد که رسول خدا صلی الله علیه واله وسلم صبح که از خواب بیدار میشد حالا شما هم میتوانید این دعا را بخوانید صبحها که از خواب بیدار میشوید نیم سطر است ان دعا این است اَلحَمدُللهِ الَّذی اَحیَانی بَعدَ اَماتَنی سپاس خدایی را که زنده کرد مرا بعد ازانکه میراند.

اتفاقا قران میفرماید شما که میخوابید ممکن است از خواب بیدار نشوید وصیت نامه تان را بنویسید حدیث داریم مستحب است وصیت نامه تان زیر متکا باشد. عجب پس امشب که میخوابیم ممکن است دیگر بیدار نشویم این شباهت خواب با مرگ است. یک شباهت دیگر هم بگویم و امروز بس است.

در دو جای قران، قران کریم به ما میفرماید اگر میخواهید برایتان نمایش بدهم زنده شدن مرده ها را توجه کنید یک جا فرموده وَکَذلِکَ النُّشُور روز رستاخیز اینگونه خواهد بود. یک جا وَکَذلِکَ الخُروج بیرون امدن مرده ها از قبر اینگونه خواهد بود چه جور ما که خدا هستیم به بادها فرمان میدهیم ابرها را جابه جا و متراکم کند بعد به ابرها فرمان میدهیم ببارند و این زمین مرده را کلمه قران همین کلمه مردن است بَلَدِِ مَیِّت یعنی این زمین مرده بود فصل زمستان درختان خشک زمینها بی حرکت ناگهان فصل بهار برگها سبز شکوفه ها رنگارنگ به دنبالش میوه ها میروید میفرماید نگاه کن فصل بهار را وَکَذَلِکَ النُّشُور رستاخیز همینطوری خواهد بود.

وَکَذلِکَ الخُروج چطور این گلابی این سیب این خوشه انگور همه هم در یک باغ هستند قران میفرماید یک زمین است یک نوراست پنج جور درخت است این درخت سیب است این درخت انگور است این درخت گلابی است و این زردالو است هر درختی ذرات خودش را با شعوری که خدا به او اموزش داده جمع میکند این درخت یک خوشه انگور تحویل شما میدهد قیامت هم که بشود همینطوراست ذرات بدن سیدجوادبهشتی پخش است همان خدایی که به درخت گلابی میگوید مواظب باش تو ذرات انگور را جمع نکنی تو موظف هستی ذرات گلابی را همان خدا ذرات بدن مرا که پخش شده معلوم نیست هر ذره ای کجا است به همان شکل دنیایی در می اورد و ما همه وارد صحرای محشر میشویم. چه خبر خواهد بود روزهای بعد خواهیم گفت. (اثبات معاد)

خدایا ما را نسبت به باورها واعتقاداتی که سعادت ما در سایه انهاست در انها ثابت قدم قرار بده.

اثبات معاد

اثبات معاد

دیدگاه خود را ثبت کنید

دیدگاهتان را بنویسید لغو پاسخ

حجت الاسلام والمسلمین سیدجواد بهشتی

آخرین مطالب