یعنی بخشش خدا گره خورده به بخشش ما حق داری نبخشی ولی انجا گرفتار خواهی شد در این حدیث پیامبر فرمودند اگر عطا کنی به کسی که تو را محروم کرده و امد و شد کنی با کسی که با تو قطع رابطه کرده و عفو کنی کسی را که تو را عفو نکرده خداوند حسابت را اسان خواهد گرفت اختیار با شماست.

صله رحم

حدیث دیگری امام صادق علیه السلام فرمود اِنَّ صِلَةَ الرَّحِم تُهَوِّنُ الحِساب صله رحم حساب را اسان میکند. همین دید و بازدید رفت و امد گره گشایی از کار خویشاوندان نوع دیگر حساب، حساب سخت است. سوره رعد ایه ۲۱ یَخَافونَ سوءَ الحِساب بعضی ها میترسند از سختی حساب این ترس عاقلانه است چون اول ایات فرموده اولُو الاَلباب یعنی عاقلها خردمندان عاقلها ان کسانی هستند که از سختی حساب میترسند. امام صادق علیه السلام به یکی از یاران خود که در طلب خود سختگیر بود فرمود کسانی که در دنیا در داد و ستد سختگیر و تنگ نظر باشند خدا در قیامت به انها سخت خواهد گرفت. الان فروشنده ها را شما حساب کنید بعضی ها کارشان اسان گیری است میگوید توکل برخدا چیزی میخواهند مشتری بخواهد بیشتر میدهند حالا یا میوه باشد یا هر چیز دیگر همیشه طرف مشتری است خدا هم در قیامت طرف او را خواهد گرفت.

بعضی ها مثلا هندوانه میکشی مثل اینکه طلا میکشد سنگها را جا به جا میکند خدا هم همینطوری با دقت با او رفتار خواهد کرد. دو گروه هم هستند بی حساب به بهشت و جهنم میروند. اینها در حدیث امده امام زین العابدین علیه السلام فرمود مشرکین بی حساب جهنم میرود.

حالا مثالی که من میزنم این است مثل کارنامه هایی که دانش اموزی که همه نمراتش زیر پنج است خب این دیگر دادگاه نمیخواهد پیداست از خودش هم بپرسید انها که وضعشان خیلی اسف بار است انها بی حساب جهنم میروند. ممکن است بعضی از مواقف قیامت حساب نداشته باشند یک کسانی هم بی حساب بهشت میروند. اولین گروه شهیدان است و کسانی که در انجام دستورات الهی و دوری از گناهان استقامت ورزیدند. کسانی که کینه مومنین را به دل نداشتند کسانی که علاقه ها و پول خرج کردنهایشان در مسیر محبت خدا بوده. از ایستگاههای سخت قیامت ایستگاه حق الناس است که خود همین موضوع هفت هشت ده جلسه باید راجع به ان صحبت کنیم. که وقت نداریم یکی دو حدیث میخوانیم.

در حدیث میخوانیم بدهکار را می اورند کارهای خوب او را به حساب بستانکار واریز میکند. پول که ندارد دلار که با خودش در کفن نگذاشته اند قیامت همه دست خالی هستند خب ایشان از شما طلب دارد. طلب دارد چند؟ مثلا ششصد میلیون شما باید درسال ۱۳۹۰ به او میدادید چه سالی از دنیا رفتی مثلا سال ۱۴۲۰ یعنی سی سال گذشته به پول ۱۴۲۰ شاید به پول دیرتر باید این پولش را بدهی انجا فرشته ها محاسبه میکنند پول هم که ندارد عباداتش حسناتش خدمات و خیراتش را دل ادم ریش ریش میشود میبیند از این حساب به ان حساب میرود.

خب حالا اگر نداشت گناهان آن طلبکار را به حساب ایشان میریزند. گناهان یعنی چه؟ یعنی نگاه به نامحرم کرده دزدی کرده اختلاس کرده غیبت کرده کسی را کشته یک دفعه میبیند در پرونده اش نوشته شما هفتصد نفر را کشته ای میگوید من نکشته ام میگوید خب از ان پرونده امده به پرونده شما اینها واقعا حیرت اور است. ما راجع به قیامت اینطور فکر کنیم مقداری با ملاحظه کارمیکنیم چطور بعضی دارد مال مردم را بدهد دوباره میرود و بازار بورس شرکت میکند دوباره میرود بانک فلان میگذارد سود روی ان برود. اقا مال مردم را بده. اَمَّ الَّذی لا یُغفَر گناهانی که از امیرالمومنین نقل شده امرزیده نمیشود. فَظُلمُ العِبَاد بَعضُهُم لِبَعضِ ظلمی که مردم به همدیگر میکنند این را خدا نمیبخشد.

وَ عِزَّتی وَ جَلالی خدا قسم خورده قسم یعنی شوخی نیست به عزتم و به جلالم قسم لا یَجُوزُونی ظُلمُ ظالِم ،ظلم ظالم را من چشم پوشی نمیکنم. اَلیَوم اَحکُمُ بَینَکُم خداوند میفرماید من حکم میکنم خودم قاضی هستم بین شما بِعَدلِی وَ قَصدی عادلانه لَایُظلَم اَلیَوم عِندِی اَحَدُُ احدی در این دادگاه به او ظلم نمیشود. اَلیَوم امروز آخُذُ لِلضَّعیف مِنَ القَوی بِحَقِّ حق ضعیف را از قوی میگیرم. چه جور؟ بِالقِصاص مِنَ الحِساب مِنَ الحَسَنات وَ السَّیِّئات.

اگر خوبی داشته باشی خوبیها را برمیداریم و در پرونده او اگر نباشد گناهان او را در پرونده شما میگذاریم البته یک استثناء هم دارد اینجا در حدیث شاید برای بعضی ها امید باشد مگر طرف بخشیده باشد مثلا طرف امده مسجد شب احیا میگوید خدایا هرکسی من به گردنش حق دارم بخشیدم. خب این بخشیده و این هم یک روح بزرگ میخواهد هرکس پشت سرم غیبت کرده هرکس مال مراخورده نمیدانم مگر بخشیده باشد. خیلی خب دادگاه تشکیل میشود. فیلمهای دادگاه را دیده اید ان منشی پشت بلندگو میگوید دادگاه تشکیل میشود قاضی به محل خودش می اید وکلا و متهم هم انجا هستند در دادگاه خدا نه تا شاهد هستند. دیروز قول دادیم این بحث را امروز بگوییم. چون خیلی ها با زرنگی از دادگاه رها میشوند و بعد هم بشکن میزند میگوید قاضی چیه وکیل چیه من توانستم فرارکنم.

۹ تا شاهد در دادگاه قیامت است:

1. شاهد اول خود خدا اگر مردی بیا طرف شو. اِنَّ الله عَلَی کُلِّ شَیءِِ شَهید خداهمه چیز را خودش دیده اِنَّ الله کَانَ عَلَیکُم رَقیباً رقیب مراقب به گردن رَقَبَه میگویند به کسی که گردنش را دراز میکند قشنگ صحنه را ببیند میگویند رَقیِب خدا همه این صحنه ها را دیده وَ کَانَ اللهُ بِکُلِّ شَیءِِ مُحیطاً خدا احاطه دارد هیچ چیز از دیدگان پروردگار به دور نیست . این شاهد اول. هیچ کاری نمیشود کرد.
2. شاهد دوم پیامبر یَومَ نَبعَثُ فِی کُلِّ اُمَّةِِ شَهیداً عَلَیهِم مِن اَنفُسِهِم یک روزی است که مبعوث میکنیم از هر امتی یک کسی که از خودشان باشد امام معصوم فرموده یعنی پیغمبرشان وَ جِئنَا بِکَ ای رسول مسلمانها ای پیامبر مسلمانها تو را هم می اوریم شَهیداً عَلَی هؤُلاء گواه انها باشی این شاهد دوم. پیامبر به دادگاه می اید چقدر ادم خجالت میکشد. شما حساب کنید یک عمری ادم با ابرو زندگی کرده حالا فهمیدند که ما خرابکار بودیم میرویم رفقا علما همه علیه ما می ایند چقدر خجالت میکشد.
3. سوم امام معصوم شما زیاد شنیده اید که ائمه کارنامه عمل شیعیان را هفته ای یکبار طبق حدیثی هفته ای دوبار طبق حدیثی هفته ای سه بار طبق حدیثی مشاهده میکنند چون شاهد باید اطلاع داشته باشد الان سر و کار ما با امام زمان است. امام زمان علیه السلام دادگاه می اید وعلیه من شهادت میدهد. سوره بقره ایه۴۳ وَ کَذلِکَ جَعَلنَاکُم اُمَّةً وَسَطاً لِتَکونوا شُهَداءَ عَلَی النَّاس. از امام باقر علیه السلام فرمود این امت وسطی که گواه هستند ما اهل بیت هستیم. این سه تا شاهد.
4. شاهد چهارم فرشتگان وَجَاءَت کُلُّ نَفسِِ مَعَهَا سائِقُُ وَ شَهید. الان متهم را که از زندان به دادگاه می اورند چندنفر همراهشان است. در قیامت هر نفری را مثلا سید جواد بهشتی را میخواهند دادگاه بیاورند یکی جلویش میرود یکی پشت سرش سَائِق یعنی ان پشت سری او برای چه هست در دنیا برای اینکه فرار نکند گاهی همان مامور هم هست دستش هم بسته است گاهی علاوه بر دست پاهایش هم بسته است اینها برای این است که فرارنکنند. سَائِق یعنی یک فرشته ای پشت سر ما است تا برسد به محل دادگاه شَهید یعنی گواه این فرشته دادگاه می اید گواهی میدهد. نمیشود فرارکرد. این تا حالا چند شاهد شد؟ اول خدا بعد پیامبر بعد امام معصوم بعد فرشتگان.
5. پنجمین شاهد زمین. یَومَئِذِِ تُحَدِّثُ اَخبارَها این زمین میگوید این اقا روی من نماز خوانده است. زمین میگوید این خانم این اقا کار زشت کرده خود همین قطعه زمین در و دیوار شعور دارند ما در دنیا فکر میکردیم ساکت هستند همه اینها ناظر برکارهای مابودند.
6. اعضای بدن این هم چند جای قران دارد یَومَ قیامت روزی است که تَشهَدُ عَلَیهِم علیه مردم گواهی میدهد چی اَلسِنَتَهُم زبان خودش علیه خودش وَ اَیدیِهِم غیر از زبان این دست هم به حرف می اید. وَ اَرجُلِهِم پا به حرف می اید و میگوید من کجا رفتم دست میگوید توی سر چه کسی زدم یا چه گره ای را باز کردم بِمَا کانوا یَعمَلون کارهایی را که کردند را خود اعضا و جوارح به حرف می ایند. سوره یس ایه ۶۵ میفرماید اَلیَوم نَختِمُ عَلَی اَفواهِهم در ایستگاهی است که اصلا به زبان اجازه نمیدهیم حرف بزند پس چه کسی حرف نیزند وَ تُکَلِّمُنَا اَیدیِهِم دست را به زبان می اوریم وَتَشهَدُ اَرجُلِهِم پا بِمَا کانوا یَکسِبُون. قَالوا مردم میگویند لِجُلودِهِم پوست بدن مثلا این لب میگوید بله من خودم بوسیدم یا دست دادم یا فشار دادم یا معاشقه کردم یا همدیگر را در اغوش گرفتند نمیتوانیم بقیه اش را در مسجد بگوییم. یا امضا کردم این پوست بدن ان طرف که در دادگاه است داد میزند به پوست خودش میگوید لِمَ شَهِدتُم عَلَینا چرا علیه من شهادت میدهی؟ قالوا میگوید دست من نیست اَنطَقَنَا الله خدا ما را به نطق اورده اَلَّذی اَنطَقَ کُلِّ شَیء. همان خدایی که هر موجودی را میتوانست به سخن در اورد. وقتی این دست علیه من گواهی میدهد مثلا این را میگوید من در مسجد مهدیه همین بند انگشت این اقا با همین بند انگشتهایش سبحان الله گفت سُبحانَ الله سُبحانَ الله همین بندانگشت گواهی میدهد یا میگوید که با من این کلید گاو صندوق را گرفت بلد هم بود باز کند باز کرد ان پولها و ان اسناد را دزدید. خود همین انگشت به حرف می اید.
7. یکی از شاهدها زمان است اینها را ما همانطور میگوییم و رد میشویم ولی خیلی عجیب است. اقا و مولای من و شما امیرالمومنین علیه السلام فرمود مَا مِن یَومِِ روزی نیست که یَمُرُّ عَلَی ابنَ ادم بر انسان بگذرد اِلَّا قَالَ لَهُ ذَلِکَ الیَوم اصلا این روزها هم برای خودشان یک هویتی دارند امروز روز دوشنبه چندم فروردین ۲۸ این خودش یک چیزی است روز دوشنبه همین روز دوشنبه صبح ها یک حرفی به ما میزند که ما تا به حال نشنیده ایم حضرت علی میفرماید همه روزها یک هویتی دارند این را به شما میگویند اَنَا یَومُُ جَدید من یک روز تازه هستم وَ اَنَا عَلَیکَ شَهید من شاهد کارهای تو هستم. اَشهَدُ لَکَ بِهِ یَومَ القیامَة من روز دوشنبه علیه تو روز قیامت گواهی خواهم داد.
8. برویم سراغ شاکی ها ان را بگذاریم برای فردا، میترسم فردا دیگه نیایید فردا سه چهار تا بحث را میخواهیم بگوییم بحث اول فردا شاکیان هستند چه کسی شکایت میکند پیغمبر چه کسی شکایت میکند امام زمان چه کسی شکایت میکند قران چه کسی شکایت میکند مسجد یعنی یک کسانی شکایت میکنند که طاقت جواب دادن نداریم. تقریبا هفت هشت ده تاشاکی برای ما انجا ایستادند و شکایت کنند.

بعد هم که این دادگاه تمام شد ترازو را می اورند بلاخره هرکس کارخوب دارد کار بد دارد اینها را وزن کشی میکنند ببینند در مجموع این ادم شایسته بهشت است یا مستحق جهنم اینها حرفهایی است که فردا و حرفهای دیگر اگر زنده بودیم چهارشنبه هم درباره جهنم پنج شنبه درباره بهشت صحبت خواهیم کرد ان شاءالله خدایا عاقبتمان را به خیر ختم بفرما. خدایا اگر با این روزه ها و روزها و شبها و شب قدر تا کنون امامان ما به مایاد دادند این را بگوییم اخر ماه رمضان تاکنون ما را نبخشیده ای ما را از بخشیده شدگان ماه رمضان قرار بده. پدر و مادرهایمان را رحمت کن. در قیامت از چه چیزهایی سوال می شود؟

 وضع آسمان و زمین در قیامت